Mala Japa en cornaline avec nœud bouddhiste

Description

Japa Mala avec 108 perles de 8 mm en cornaline.

42 cm de long.

Il renferme le nœud sans fin (nœud bouddhiste), également connu en sanskrit sous le nom de nœud éternel. Pour les bouddhistes, il symbolise le lien entre tous les êtres et tous les événements, représentant l'harmonie parfaite de l'Univers.

Le nœud sans fin est l'un des « huit symboles auspicieux » du bouddhisme et n'a ni début ni fin.

Dans la culture tibétaine, le nœud sans fin est l'un des symboles de bon augure les plus précieux car il représente les enseignements intemporels du Bouddha.

Dans le bouddhisme tibétain, le nœud bouddhiste représente également le cycle karmique connu sous le nom de Samsara, qui se poursuit éternellement jusqu'à ce que l'âme atteigne la libération.

Vous pouvez en savoir plus sur la cornaline ici.

À propos de Japa Malas जपमाला

Un Japa Mala, ou simplement mala (en sanskrit : ाला ; mālā), désigne un chapelet de perles, populaire en Inde et dans les pays bouddhistes, utilisé pour compter les répétitions de mantras ou du nom d'une divinité lors de la récitation, du chant ou de la répétition mentale. En Inde et en Asie, la récitation de mantras est une pratique très répandue. Considérés comme des incantations sacrées, les mantras peuvent être répétés silencieusement ou chantés pour diverses raisons. Principalement utilisés par les hindous, les bouddhistes et les sikhs comme supports à la méditation et à la dévotion, les mantras sont des vibrations sonores qui favorisent la concentration et l'épanouissement spirituel.

La pratique dévotionnelle du Japa Mala ressemble à l'usage catholique du chapelet. Ces deux chapelets permettent aux fidèles de compter le nombre de fois où la prière ou le mantra a été récité.

Le mot sanskrit japa est dérivé de la racine Jap-, qui signifie « prononcer doucement, répéter intérieurement, murmurer ».

Une grande variété de matériaux sont utilisés pour fabriquer des malas. Dans l'hindouisme, les vishnouites utilisent généralement des malas en tulsi. Les shivaïtes utilisent des perles de rudraksha. Les adeptes de la religion aghori utilisent généralement des fragments de crâne humain pour leurs malas.

Certaines traditions du bouddhisme tibétain préconisent l'utilisation d'os (animaux, le plus souvent de yak) ou parfois humains, les os des lamas défunts étant les plus précieux. D'autres utilisent du bois ou des graines de l'arbre de la Bodhi ou du lotus. Des pierres semi-précieuses, comme la cornaline et l'améthyste , peuvent également être employées. Le matériau le plus courant et le moins cher est le bois de santal. Dans le tantrisme hindou, ainsi que dans le tantrisme bouddhiste ou le vajrayana, les matériaux et les couleurs des perles peuvent être liés à une pratique spécifique.

Il existe différentes pièces, et elles varient toutes en couleur, en taille et en texture car ce sont des cristaux naturels, uniques par essence. 

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